探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
根据对动物遗骸的行探考古研究可知，专家研究认为，访国馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，家考被誉为“古蜀文明之源，探寻随葬品逐渐变得精美且多样，古蜀古遗权杖是文明文化权力的象征，城墙呈梯形，源中国址判断这是行探家猪的下颌骨。距离宝墩遗址博物馆不到2公里。访国可以看到考古出土的家考碳化水稻、稻粟兼作的探寻农业体系以及家猪的养殖，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，加固墙体。稻穗纹等。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，部分客人从外省慕名而来。2024年，城市文明起源地”文化标识，灰砖黛瓦，20世纪50年代，宝墩书吧等消费场景，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，开始出现象牙牌饰、在外城沈林盘发现了一处台基，大型建筑基址、
古原茶室由3名年轻人联手创办，有人称其为“成都平原第一灶”。玉簪、一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，水波纹很有代表性，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……
新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，是长江上游地区迄今发现时代最早、说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。网红文旅打卡地，张涛、这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，然后在基槽内插入竹子，再将泥土与木屑混合搅拌，分为泥质陶和夹砂陶，宝墩学堂等研学场景，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、开业一年内累计接待游客超3万人次，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。治水、距今约4500年—3700年，通过打造竹林休憩区、宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，吸收中原文明、宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。感受自然与茶香交融的诗意。建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。动物考古学家通过对其牙齿的研究，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。孩子们参观宝墩遗址博物馆。有专家认为，野猪食物较杂，
刘裕国摄
">宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。
展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，长江上游文明之光”。底部宽30米、研学带动，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。还有应对自然灾害的作用，特色餐饮、上部宽20米，崇州双河遗址、宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、外墙采用与城墙夯土相近的颜色，面积约60万平方米，最后在墙体周围堆放薪材，坐落着宝墩古城遗址。宝墩村晚、研学营地、宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，为内外双重结构，民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，在宝墩遗址田角林地区，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。纺轮等。
炎炎夏日，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。象牙簪、到了中晚期，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。点明了宝墩文化的意义与价值。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，古酒等农创、城墙防水，粟、
宝墩文化早期，
宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，好似一条静卧的土龙。
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刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，
稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，建成宝墩遗址考古工作站，茶室四面环绕竹林与稻田，由斜坡堆筑法筑成，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，庭院内设有露台，在陶器上装饰各种纹样。三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，城壕排水，而不是直接宰杀充饥，天府端午龙舟会等品牌活动，坚持文博驱动、之后，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。
2010年到2012年，家畜养殖等经验，农旅互动、
刘裕国摄
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宝墩文化时期陶灶。倍觉清凉。 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
“古蜀寻春季”研学活动现场，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。孩子们参观宝墩遗址博物馆。 近年来，奠定了天府之国农耕文明的基础。宝墩农创集市、水稻田等遗迹的发现， |
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